السؤال:  ما حكم من يذهب لأشخاص ليخرجوا له السحر أو للعلاج بالقرآن؟

الجواب: إذا كانو من أهل العلم وثقات فلا مانع وقلنا ثقات لأنهم قد يكونوا من أهل العلم ولكنهم سحرة.

السؤال: ما حكم من مارس العادة السرية (أنا أزلت نهاية السؤال (نهار رمضان))؟         

الجواب: أنه قد ورد النهي عنه وقال بعض العلماء أن النهي للكراهة والظاهر أن النهي للتحريم إذا لم يكن هناك عذر وبعض الناس يتجمع فيه المني فيضره فيقوم بأخراجه لأجل الضرر وهذا لا أثم عليه.

تؤكد التقارير الصحية أن التدخين سبب رئيسي لأمراض القلب والسرطان فهل يجب ترتيب أثر عليها وتكون حجة على المكلف ؟ ويكتبون هذا التحذير البكت من وزارة الصحة؟

إذا فهمها المكلف واعتقد بالضرر فلا يجوز له مقاربة الدخان , مثل القات إذا تأكد الضرر ما يجوز مقاربته , فأنا عند ما تأكدت تركته لكن الذي يكتبونه في البكت ما يفيد الظن لأنه ما يعرف من كتبه

منها من وزارة الصحة

ما هم داريين

وهنا قسّم ضرر الدخان مبتدأ أو معتاد أو جالس جنب المدخنين 

في أوله ما يبين ضرره والإنسان شاب وما حصل له ظن بضرره

وإلا فالأحوط إذا سمع أناسا كثيرا بضرره أن يتركه

إذا في الجلسة شخص ينزعج من الدخان أو يضره فهل يجوز للآخر أن يدخن؟

لا مانع وإذا انزعجوا لا يجلسوا عنده

أليس يعتبر من أذية المسلم؟

لا, أذية المسلم المراد بها السب , الذي في القرآن , في عرف الأولين أذا جاء الأذية يعني سبا , أما المجلس فله حق إلا إذا كان ضيفا فهو من حقوقه أن لا يدخن عنده أحد ولا يعمل شي يضجره

عرض علي هذا السؤال وهو :سألني شخص  قائلا هنالك ملحد يسأل و يقول ما هذا الإله مره  يكون متكبر ومرة  يكون رحمان ما هذا التناقض ؟

ليس فيه تناقض ويدل على عدم التناقض قوله مرة يكون كذا ومرة يكون كذا ولا يكون تناقضا إلا إذا اجتمعا في حالة واحدة وهما من صفات الفعل ومن شأنها أن تختلف  يقال:  متكبر على الكافرين ,  رحيم بالمؤمنين , إنما صفات الذات التي لا يجوز أن تختلف كعالم فلا يجوز أن يقال له جاهل.